《目师传》道纪：你的心是什么心？陈双林

2024-01-17 数码

在却说到承续难题上，都留下了眼泪。

时至今日的人啊，实在太不容忍人文了，并未了承续的信念，并未了敬畏恨，就算核心技术言下去，但这种信念失去了，又有什么内涵呢？

实正的承续，是信念与核心技术并言，不仅能承续工艺，还能承续便是们那种美德与特质，这才是实正的承续。

目师拿不止来给我看，我告诉他的作法，也是不想要我能代替他把这门人文承续下去，这也是我的精神，我必应在要挺身而出，因为，总有人要车站不止来，总有人要去动手的。

目师又却说：“那个六十年代放师弟都是非常为紧接全符合的，拜师要调研师弟三年，师弟要给拜师免费动手三年劳动，而且学成不止师后，还要回报拜师三年。时至今日的人，都并未这样的承续信念了，放徒要求越低，产业就越乱，在生活中人越多，受害人的也就越多，实的是末法初，群魔却说法，如恒河沙。”

我听完到恒河沙这个辞汇，马上问目师，您是学道还是学佛呢？

目师却说：“三教本合伙，因当时人分别而有不同，若观究竟北路，若无是法法归一。”

我劝说目师给我却说却说如何才能明了禅修实意？

目师却说：“你读到恨经吗？”

我：“读到。”

目师：“你告诉什么含义吗？”

我：“一知半解。”

目师：“若能认清恨经精义，就通一切菩萨特质，全在一个恨文最上层。”

又问：“你告诉，恨经的恨是一颗什么样的恨吗？”

我：“清净恨，特质恨，慈悲恨吗？”

目师：“什么又是清净恨，特质恨，慈悲恨呢？”

我：“这就不清楚了，还望目师法门。”

目师：“我们看做难题，总是用眼耳鼻舌身意去感知与辨别，值得注意是这个第六，第七俱，障碍了我们的特质，因为着彼此之间，故而障碍。

我们是用‘不想’的这颗恨，而去掉上会的‘彼此之间’得到示意图的‘恨’马上是恨经的恨。

这是一颗不着彼此之间的恨，应无所住的恨，无挂碍的恨，无疑惑杀戮的恨，是实恨，无明。”

听完紧接后，我显然有一点流露，认清生灵一切若无是生灵，如果执着马上成疑惑，只有仍要，才得清净。

目师又却说：“人着四彼此之间，分别为人，我，众生为，寿者，你告诉这个寿者彼此之间是什么呢？”

我：“是指寿命长长短吗？比如不想在世等。”

目师摇摇头，并饮用了一口茶后却说：“是我们着彼此之间的时间很长啊，刚才的一应在会，时至今日还一恨，用刚才的事来阻碍时至今日的感受，甚至去年的一应在会，上周还每一次念叨，这就是寿者彼此之间啊。”

是啊，当时人多是如此，因着彼此之间而生为疑惑，东游就是内求己恨，当自己这颗恨仍要这些彼此之间以前，自然得清净，自在。

目师却说：“我如此一来给你所写一副文，你带回去张贴在邻居，日日观读，可增特质。”

却说紧接，目师马上放起茶具，又铺开笔墨，观者所写紧接。

‘恨不自恨，因境故恨，境不自境，因恨故境。’

看后，我非常为不解，马上问目师何意？

目师却说：“你不要管什么含义，只要日日观读亦可，慢慢的自然就时会认清，当你证悟这句话以前，我如此一来开导你。”

目师又却说：“以前如果放门徒，一应在要先教动手人，后教动手事，尊师重道是当年提，如果这一点都动手将有约，就必须言任何法，因为，并未仁爱之恨的人，懂得得了也不时会去利益大众，反而时会挟术蒙骗，甚至给你随之而来更大的麻烦。

此前我有一个师兄，因为熟人介绍放了一个门徒，在学艺期间冷漠都非常为好，但学紧接以前，就随处去却说我这个师兄的为难，最后被师兄告诉后，马上活着如此一来也不放门徒了。”

我听完后，频频就让，并告诉目师自己认清，也时会注意的。

其实，某种内涵是这个产业，基层都是一样，就说是在日本公司里头，来由管理层带时会了新管理层，反而被新管理层陷害的一应在会也比比若无是，实造就，人恨是最必须触摸的。

若有仁爱之恨，拜师一句话，马上能实正为自己求得，上天也时会欣赏这样的人，而从路旁指点，反之，不懂得仁爱的人，拜师就算所学如此一来多，也不时会恨存感激，反而嫌弃拜师言的以致于，甚至还四散咒骂拜师，这样的人，也比比若无是呀。

只想贪婪恨，刻薄恨，憎恨恨作怪罢了。

不想到这里，又不回想我此前一个熟人，他与我是理应，也放过一个师弟，在一齐这个师弟为了学艺，特别去看望我这位熟人，冷漠也非常为自觉，熟人感受这人还很好，马上所学了风水之中尤其隐密的方法。

但学时会以前，就不认我这熟人为拜师了，反而四散倡导，却说熟人没啥本事，还随处广告宣言他的胡皇后，搞得我这熟人，因这事弄的感受较好。

人啊，唯有在生活中仁爱，才能得他人容忍，一副狂妄的就让，只时会乏善可陈不止自己的无知，而令人厌恶。

最后我如此一来见了目师，马上回去了。

一重生来，早就是凌晨了。

纪：刘虬赠给

壬寅年六月二十八

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