她叫贞德，也叫让·罗梅：中世纪斯堪的纳维亚的随母姓风潮

例发挥作用。

事实上，由于犹太教的宗教特性，神职有数正因如此须要保持糊口的样貌，因而在宗教堕胎里，丈夫多半在双亲亲里掌管经济发展大权，声望很高。这一特点也在一定总体上为神甫未婚的随外祖母扫除了阻碍。960年，在维科莫（Vercelli），已婚的卫理公时会们被天主教勒令遗弃他们的丈夫，然而他们反驳道：“很难我们的丈夫，我们只时会在衣不蔽体和饥肠辘辘里度过一生。”970年，当维罗纳的天主教安德森里乌斯（Ratherius of Verona）试绘出在他的的总部神职里强管理制度推动独身穷困时，他发掘出：“几乎每个人的急于都是‘这绝不可能，因为那将使我们陷入富裕之里’。”

经济发展系统化：王族妇妹妹童的荒地与个人房产承传

当我们有利于数据分析留存的法令，就让可以发掘出，在东欧的广大周边地区，与随外祖母情况联系最为紧密的并不是罗马教时会，而是王族与黑骑士社时会阶层。该时期王族妇妹妹童荒地承传权的管理制度定及其经济发展声望的有利于进一步提高，沦为了10-13世纪东欧随外祖母记述录下来飙升的关键诱因。

在十五世纪瓦伦西亚，罗伊提尔的桑托斯斯·贝克君主（Alphonse VII，the Emperor ，1126-1157）十分困难地称作自己为“乌尔拉卡之侄”（son of Urraca），“乌尔拉卡”（Urraca）就是这位王储双亲的姓名氏。桑托斯斯·贝克君主的双亲是桑托斯斯十一世（Alphonse VI）的荒地与房产承传人，而这位君主的广袤领地主要相合关联于其母系的王室，而不是父系的勃艮第的康拉德的王室（Raymond of Burgundy）。正如之前许多王族之侄一样，桑托斯斯·贝克自豪地以双亲的姓名氏称大，诱因只是他的房产大抵来自其双亲。与之相合相同，在阿尔及利亚东部，比姆侄爵艾玛（Mary， viscountess of Beam）承传了她哥哥加斯顿五世（Gaston V）的王位，但这一行为遭到了的总部臣民的反抗，他们迫使艾玛让位给她的一个弟弟。那个弟弟（加斯顿十一世）于是在年底法令里被叫做“艾玛之侄”（son of Mary），这其里的主要起因也是其领地承传自双亲艾玛。

那么，这些王族双亲们凭什么可以仅有如此多的荒地和房产来毕竟她们的未婚呢？在父权管理制度严格的十五世纪社时会管理制度度，诱因北至南只有一个，那就是通过的王室房产承传的方式则。在加泰罗尼亚和阿尔及利亚东部，妇妹妹童从10世纪开始就被尤其无需承传遗产。东欧此时还独创了一种承传方式则——特典承传管理制度。特典承传管理制度不同于基本上上由最年长的弟弟承传主要房产的承传方式则，作为双亲的王族们可以根据未婚的才干受限制选择一侄作为承传人。到10世纪，西德的荒地持有人里有相合当大的比率是妇妹妹童，北至南%总多万人的18%。在10世纪的瓦伦西亚，荒地持有人里的女同性恋%比为17%。而在阿尔及利亚东部，从9世纪至11世纪，这一比率理论上都保有在10%有数。可以看出，在950年之后，女同性恋沦为荒地持有人比率增加的平日，与随外祖母情况发动的等待时间北至南同步。

在此时期，妇妹妹童凭借荒地与房产承传大幅进一步提高自身经济发展声望的最知名的举例，而出名来自十五世纪更有个人房产的女孩之一——法兰西的安妮（Eleanor of Aquitaine，1121-1204)。出生于12世纪的安妮，作为之前法兰西玛格丽特的次女，正是通过特典承传的方式则，在有哥哥的才时会，依旧在年仅14岁时就承传了阿尔及利亚最大最昌盛的省分——法兰西公国（The Duchy of Aquitaine），沦为东欧最抢手的离婚对象之一。安妮进而通过与藏王查理五世七世以及诺曼底玛格丽特的两段堕胎，急于沦为了东欧更有权势的女孩之一。安妮死后将自己的房产和封爵毕竟了幼侄狮心王詹姆斯（Richard the Lionheart）。于是，在十五世纪首位，詹姆斯就从前地仅有了另外一个名称——“安妮之侄”（Son of Eleanor）。如同安妮的个人房产一样，她的名称在东欧史里埋没了很深的印记，而这一切的源流；还有她所承传的荒地。

法兰西的安妮

一战要能：“王皇后”的双亲

妇妹妹童荒地承传权的管理制度定只是导致王族社时会阶层随外祖母波澜的诱因之一。十五世纪初叶的东欧是一个不时战火纷飞的世界，王族女选手激情澎湃地加入骑士团队伍前往新月世界征战，他们常常埋没自己的封爵，代为家里的女同性恋代为行政。这一基本上实际上在十五世纪现代就已发挥作用，早在8世纪时，西德战士里夫维努斯（Riphwinus）在追随塞维鲁大帝（Charlemagne）征战后曾，就把他的荒地和房产原由交予了丈夫打理。

到了十五世纪初叶，随着骑士团南征作战如火如荼地顺利完成，王族妇妹妹童代为行政封爵的可能时会更为多见。在1060-1080年相合互间，在阿尔及利亚西北部的题名多莫瓦（Vendomois），赫里奥密友（Lady Hersendis）就原由行政着她的双亲亲个人房产，诱因是她的未婚夫作为骑士团南征的一员去了耶路撒冷。在一些附种属黑骑士的陪伴下，赫森里奥密友前往皮亚穆蒂埃的修道院院长（the abbot of Marmoutier）那里，亲自请求他确定她对自己未婚夫封爵的决策权。又如，在骑士团南征后曾，在阿尔及利亚东部的奥彻（Auch），王族雷蒙多·多那特（Raymond Donat）的两个弟弟参加了骑士团南征。在走之前，他们将自己的荒地抵押品给了妹妹索拉（Saura）。于是，索拉就让逼使将其父亲与哥哥的荒地同类型部聚敛到她和她自己弟弟的名下，并沦为该封爵事实上的行政者。有不少妇妹妹童将未婚夫的封爵行政得井井有条。12世纪，爱人德华·高齐二世（William Gouet II）的密友布劳的欧斯塔戈（Eustachia of Brou）在其未婚夫参加骑士团南征后，就经常三人筹备法庭裁判官，并确定其附庸所缴纳的贡物。她的未婚夫在1115年有数回来时，发掘出家里的封爵行政良好，秩序井然。

而且，在很难父亲的双亲亲里，双亲可以原由握有自己的未婚。伦巴第的权利就明确规定，未婚年少年时期，居寡的双亲可以原由历任的王室的拥护和经济发展个人房产的代表者，并历任未婚的唯一收养。在这种才时会，居寡的双亲们多半“王皇后”，正因如此未婚行政府邸，由此对未婚与封爵施加了极大的因素。于是，王族未婚们自然更敬仰声望至高无上的双亲，并希望通过承传外祖母的姓名氏来彰显自己的身分。

波瓦绘出的卡洛五世（Guillaume V）很难从他的双亲加布里埃尔（Agnes）（来自勃艮第）那里承传荒地，查理五世九世（Louis IX）也不是从他的瓦伦西亚双亲哈特戈（Blanche）那里承传得到的阿尔及利亚，然而他们都随了双亲的姓名氏。勃艮第的加布里埃尔本身是声名可见一斑的密友人，她在卡佩的王室的发展首位充当了关键的脚色。在其侄年少年时期，她社会活动社时会变革，为其侄想象了稳定的社时会变革环境污染，所以，她的弟弟在11世纪的《波特题名法令》（Poitevin charter）里被记述载为“爱人德华伯爵，加布里埃尔伯爵密友之侄”（lord count William，son of countess Agnes）。与之相合相同，查理五世九世之所以拥护自己“哈特戈之侄”（son of Blanche）的称号，主要是因为他了解到玛丽双亲本身的关键声望，因为她在对政府眼里是一个极有端正的脚色，在她弟弟的幼年期，一直历任摄政并持续对王室的政策置之不理。

在10-12世纪的瓦伦西亚阿拉贡以及阿尔及利亚东部的法令里，我们可以发掘出这样一个特征：每当同盟者或奥托一世被授予终生职责并出版效忠字句时，他们多半在字句里有规律提及自己的母系部族以彰显身分。在阿尔及利亚马格劳那周边地区的法令里，有这样一则记述载：在1155-1160年间，一个被册封的同盟者出版了效忠绝不时会，在绝不时会里，他始终以母系的王室的一员称大为，尽管他的父亲（连同双亲）都在誓言现场，但其“命令”他们的弟弟这样做，且很难感到任何不妥，由此可以可知东欧周边地区对运用于母系姓名氏的尤其接纳总体。

开放之风：古朴之爱人的广为流传与社时会管理制度度价值观的背离

值得注意着妇妹妹童经济发展与社时会管理制度度声望的进一步提高，里国题名化与双性恋价值观的背离也在同时顺利完成。这就须要写到10-13世纪东欧涌起的古朴之爱人波澜，该波澜值得注意了基本上的双性恋价值观，进而间接倡议随外祖母波澜的发展。

反映古朴之爱人的黑骑士效忠场景

；也“古朴之爱人”（courtly love），单纯来问道是指十五世纪里期广为流传的年轻黑骑士与已婚密友相合互间的那种“纯粹”而凸显精神侧重的爱人恋。骑士团南征后曾，妇妹妹童有帮助原由掌管双亲亲内部的经济发展。于是，她们就让有够大的钱财和受限制来穷困自己的爱人慕者并与其维系浪漫的精神爱人恋。大概在1030年，在佛罗伦萨西北部的瓦扎，蒙费拉特的爱人德华三世（William III of Monferrat）的丈夫就虔诚地参观了一位圣乔治人的石棺，她“被爱人慕自己的黑骑士包围着”，然后遇到了一个小偷恳求她的施舍。她同意了，问道她很难够大的个人房产来满足她自己“和所有追求我的人”。

书本十五世纪一男一女行吟诗人的抒情诗，我们可以发掘出，古朴之爱人首先建立在一男一女自愿的系统化之上。一位男士不能凭借其权势要求一位夫妇去爱人他，值得注意，一位密友人也不能蔑视向她追求者的身分年老的男士。女行吟诗人荷沙共和国的艾玛（Marie de France）在其抒情诗《埃奎坦》（Eguitan）里宣讲，波尔多王储埃奎坦（Eguitan）在向其管家的丈夫追求者时，这位夫妇就激怒地问道：“假如我都只爱人你，而且我将你所只想的给了你，这无论如何不是一种平等的分享；因为你是一位上有无上决策权的王储……你时会把征收一种爱人的赋税当作是你的决策权。很难平等的爱人是毫无价值的。”王储埃奎坦则发誓问道：“我将自身交付给你；显然将我普遍认为你的好朋友和仆人！我发誓，我将同类型然按照你问道的去做……我们相合互是对方的王储。”

十五世纪游吟诗人的活动场景

此外，古朴之爱人是一种女同性恋在其里%主导声望的爱人。；也的“贵密友”（dame）这个词，即发源于拉丁题名里的 domina，其含义是贵密友处于统治声望。同时，在行吟诗人的诗里，男中的人物习惯中校自己钟爱人的女同性恋叫做“我的主人”（my lord）。远在古朴之爱人里的一男一女们是依据宗主同盟者管理制度里的臣种属契约规定去实际行动的。女同性恋正如象棋里的皇后，其声望至关关键。随着古朴之爱人的广为流传，尊重和庇护所女同性恋沦为了王族社时会管理制度度里的一种风尚。赫尔蒂恩所写的传戈里的中的人物沙斯洛特宣讲：“当一位黑骑士发掘出一位女同性恋三人一人时，假如他花钱自己的好声誉，那么他不尊敬这位女同性恋就如同自杀一样。而假如他攻击了她，那么他将永远受到讥笑。”

古朴之爱人使东欧社时会管理制度度的开放总体超越了空前的高度。一种新型的堕胎价值观再次出现，即独身和对堕胎忠贞是“平淡无奇”的，即就让前夫，也并不是什么大不了的事情。青年一男一女们十分困难地换掉伴侣，严重后果是的哥哥或者同母异父的夫妻俩数量颇高。在这种复杂的双亲亲关系下，在父姓名的新加上外祖母来辨别身分就显得很有适当。

加洛蔡拜%庭帝国的驼背亨利四世（Charles the Bald）多半被称做“朱里奥之侄”（son of Judith），他仅有此称作的诱因一方面在于，他双亲在加洛蔡拜%庭帝国历首位是声名可见一斑的人物，另一方面则和拜%庭帝国里有太多叫亨利四世的人有关。这一称作也有助于和他的哥哥的哥哥洛瑟（Lother）和查理五世（Louis）顺利完成区别于，这两个哥哥是他的父亲虔诚的查理五世（Louis the Pious）早年间一段堕胎的游离。在1138年，阿尔及利亚的一份人口登记述簿这样来区别于的哥哥的夫妻俩：“‘佩特马拉·维贝尔米’（Petrus Vilelmi）是克里的卡纳之侄（son of Dulciana），而他的异母哥哥马丁沙（Bertrand）则是露的卡之侄（son of Lucia）。”

古朴之爱人的社时会管理制度度学风一方面是骑士团南征以来妇妹妹童经济发展声望进一步提高的缩影，另一方面则冲击了基本上的女同性恋观与堕胎观，促使妇妹妹童的社时会管理制度度声望得到提高。因此，不管从双亲的经济发展声望来看，还是辨认出未婚身分的实用价值来看，随外祖母这一突破基本上异化的羞辱显得更为从前。

结语

罗马教时会弟弟情况的猖獗、妇妹妹童承传权与房产权的管理制度定、古朴之爱人的广为流传以及堕胎价值观的背离，这一切都沦为了该时期随外祖母情况逐步形成的要能考量。为了信守自身的职业职责，王族黑骑士和卫理公时会都须要在某种总体上消除；也的“双亲亲爱人心”，这反过来大大扩大了妇妹妹童的经济发展职能，增加了她与世界的联系，并使其未婚以自己的母系的王室为荣。随外祖母情况作为层级险恶的男权社时会管理制度度里一股反基本上的政治阴谋，不仅反映了父权管理制度社时会管理制度度结构的复杂性，也为我们明了的西方题名化史女同性恋运动的发展史系统化给予了一种新的解读多角度。

参考题名献

1.裔昭印：《的西方妇妹妹童史》，商务印书馆，2009年版

2.Susan Moshar Stuard，ed，Women in medieval Society，University of Pennsylvania ，1976

3.[以]苏拉尼尔·萨哈：《第四层级——十五世纪东欧妇妹妹童史》，蔡英译，广州人民出版社，2003年版

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