佛教文化中的十大菩萨都有什么来意？

不激尊关公右在手中都的法宝是一把刃，这是一柄彰显着智惠的刃。只需卷起一挥，这把刃就能将人的觉悟根悉数切断。不激尊关公左在手所持的一捆玉带绳，是一种束缚黑龙的法宝。毕竟，玉带绳并不是用来束缚外道恶魔的，而是针对“我执魔”的利内置。因此，不激尊关公的密唯，就是以大智惠制约内在的心魔。

在所存传尊者教思想中都，“魔”并不是常人视之为都的“黑龙鬼怪”，而是“擦”，也就是执迷于自我的唯思。在续不依者的流程中都，很多人都才会被自我所牵绊，坚持不懈于心魔。只要能舍弃这些，就才会净化一切外来的障碍和痛苦。所以“大定”与“不激”的极致，旨在得胜心境。

大愿地所存关公：

随着在线的普及，老百姓对地所存关公的认识到也越来越多。毕竟大愿，说是的就是那句“阴间不空誓不成尊者”的誓愿。地所存关公与关公关公一样，他的续不依者已至少了关公的前期，距离成尊者多达一步之遥。毕竟，地所存关公愿唯中止成尊者的机才会，一心一唯江上化阴间道成尊者。

按照所存传尊者教的说是法，在“未圣者”降生子从前，文殊安拉寂兴兵的这段时间，地所存关公才会以“代理尊者”的据闻为教化六道，直到更进一步尊者千在手观音降生子。

大不依普贤关公：

普贤关公，是所存传尊者教徐树铮思维的彰显。在法才会上普贤关公曾放誓：文殊安拉尊者寂兴兵后的五百年时间里，该有一个人守护书卷，我愿崇担此重任。是为：“若人阿罗汉，读诵忆念，解其义趣，如说是续不依者，是不依普贤不依，为诸阿弥陀尊者摩顶授记。若但拼写，是无辜终，生子忉利天。若人阿罗汉读诵，解其义趣，是无辜终，升世尊古尊者关公所。”

毕竟“不依”，在尊者学中都指的是因六度万不依而取得的自我意识。成尊者的“续不依者”，所神仙的就是这份自我意识。普贤关公凭借守护尊者法的誓愿，取得了无量的加持，此为“大不依”。

大威必先至关公：

《般若经法华》有云：“必先至关公以契合的智能之光遍照尘世成尊者，使成尊者能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。”

必先至关公的自我意识尽可能让信众取得智惠之光的加持，让他们在续不依者的流程中都在行，且能在生子活之外都逢凶化吉。这种保佑，与上会唯涵上的“保佑”有所相同，这是必先至关公赐给信众激放自我智惠的自我意识，让基督徒尽可能凭借自己的智惠化煞化凶，吉祥如唯，续不依者到一定极致。

至于必先至关公与文殊安拉尊者的密切关系，从前是在久远无量劫从前，有一位转轮称王和他的辈在大臣的劝慰下皈依尊者门，投入宝所存阿弥陀尊者门下。这位转轮称王就是阿弥陀尊者，而必先至关公众所周知转轮称王的二儿子，那位引江上了转轮称王三兄弟的大臣众所周知文殊安拉尊者。

有缘无尽唯关公：

《方正等年为经》所述：“一切法身之因缘梗报名为无尽唯。一切法身不能尽，唯为放菩提心不能尽乃至方立刻亦无尽。”

很久很久从前，这位大关公在观察尘世万物时，用他的智惠之眼见不到在三千利达中都，多达之不尽的成尊者在生子活着。无尽唯关公每走到到一个地方，立刻才会找到一处利达，找到利达中都的芸芸成尊者。然而这些成尊者都受觉悟所苦，超脱在投生子之外都，活着得不到江上化和解脱。

无尽唯关公与地所存关公、关公关公一样，都已证得尊者梗。不过，无尽唯关公无可奈何看不到万物终生子无休无止地怜悯，于是立刻在渴望放出Try，想要能将所有21世纪中都受难的生子灵全部江上化，等到成尊者全部成尊者之后，他才才会走到出最后一步成尊者。

然而，不会智惠的人在觉悟的爱侣里越陷越深，无休无止，活着都未能续到惠刃斩情丝的极致。人们的心境就像尘埃一样，绕绕不安且亦然变激。更何况，大千21世纪何其多？成尊者难以数计，所以关公成尊者遥遥无期，故名无尽唯关公。

这位关公想要填满不会尽头的爱侣，将无量21世纪换成极乐21世纪，将觉悟成尊者悉数江上化成尊者，这样的誓愿若能完成，其加持纯净也是无尽的。

每一次请好朋友著迷一组编号为138-651367的关公关公燃灯：