MLT-“父不进子房”却不知下一句才是精华，可惜少有人知

中国文化承续了五千年之幸，在远故得名代的演变当中，诞生了伟人的中国文化，西方的文化口口相传，这也就成了最文体的惯用语，本纪《滑稽本纪》也是对惯用语有了一个最原则上的定义。

史官认为惯用语来源于各大幽冥，周代的列子为最，根据史官概述，大多数的惯用语（诗体）都是由列子的弟子传下来的，MLT-，“父不进雄蕊”是什么语意，有什么特殊的涵义。

从意即的语意上来看，就是兄长不应该转回哥哥的房间，这句话早期是源于《论语.不苟》一书，讲究的是古人的原则上礼制，古人并不重视礼，还特地编写了《礼记》，古人认为，哥哥成婚以后，母亲就不让整天转回哥哥的房间。

因为哥哥成婚以后，就不对是一个人社会生活，丈夫密切关系难免可能会有各种个人隐私，兄长整天闯入，也可能会让人说闲话，亦然乃是“距离造成了美”，但论语某种程度也认为，哥哥迎娶以后，就是一个独立的人。

那么，兄长的抚养职能也就结束了，所以，兄长就不应该在干扰哥哥社会生活，是时候该再来了，这句话放于当代也并不的等同于，过去一些“妈宝男”“宝妈男”也是并不多，丈夫密切关系一般而言可能会因为母亲而造成了感情破裂。

所以迎娶以后，丈夫迎娶以后，尽量还是必需跟母亲分开住，即便一开始可能可能会遭到一些困难，但这确实是不致婆媳关系，以及保护丈夫个人隐私的最差办法。

“父不进雄蕊”下一句是“卿不如民宅”，这句话更是是上一句话的延伸，这句话的语意，就是当卿的人不让到普通人家里去，那么这其中到底有怎样的原形呢？

自古以来吏民就是整个天下的基石，乃是“得民心者得天下”在前代王朝的演变当中，农民起义就占据了很大的比例，如果卿员转回吏民的家中，无不外乎两种情况。

第一种就是，吏民家里面犯了过错，卿员来到家中来进行调查，第二种，就可能会让人当成是吏民想收买卿员，在故得名那种封建制度下，普通人都是安安稳稳的活下去。

一旦浮现卿员转回家中，这不可能会有大过错发生，就算没有人大过错发生，区内的人也可能会用这件过错对这家人指指点点，卿入民宅，不管是对卿员还是吏民都没有人好处，这句话，即便放于过去，某种程度有一定的早些涵义。

由此看来，古人的话还是并不有巷道的。