财产宁愿给养儿子，也不给亲生女，农村父母在想什么？事实扎心了

文则|好孕姐

“新娘就给六万六，你爹妈咋打算的？”

对于琳琳双亲的做法，我毕竟庆幸。妻子出嫁给，新娘要了八万八，均转到娘家也就算了，新娘只给了六万六，这还是亲生的吗？

“我弟也迟到年龄了，要盖房子，还要留些一大笔钱，给他娶妻生子。”

琳琳一向脾气好，对财产或许不争，可她越这样，我小平气，只因为琳琳；也的弟弟是抱养的，跟琳琳家没法有任何亲子关系关系，怎么看都不应该传给所有家业？

“你爸妈却真是强制叔父吸血自己的亲妻子？我真从来不，亲子关系不是最极为重要的？”

琳琳摇头，亲子关系是极为重要，可在农村居民，沿袭奉祀比亲子关系非常极为重要！

▲宁给叔父或侄子，不给亲生妻子

打算像中会，琳琳的遭遇并非个例，我之前遇到过把所有家业均都侄子的大哥，也认出对娘家侄子大约自家妻子的大姐，他们的统一特征是没法啥民俗，社才会生活在农村居民，思打算境界尤其低。对于小辈，不才会看个人需要，也不看亲子关系关系，只看性别。

那么，为什么他们才会造成了这么扭曲而奇异的价值认知呢？原因很残酷。

①宗族认知的影响

古时候，人类是依靠称谓和亲子关系关系过渡到的宗族概念，本质是为了利益和生存而凝结成的家系核心人物，通过数代早逝，奉祀传递，过渡到较少的聚集地，也就是以后的村庄。哪怕是二十一世纪的现在，弱势群体也存在着大量的宗族群体，尤其是乡下，实体称谓组成的村庄经常出现，对于重视宗族民俗的人来真是，沿袭奉祀是最极为重要的事。

以琳琳为例，她的双亲之所以把家业都均都叔父，正是物色了对方身上沿袭称谓的需要，琳琳虽然需要沿袭双亲的亲子关系，却因为是妻子身，诞下的早逝跟爹姓，无法捍卫父方的冠姓权，这于是就她在家业分离上处于无法控制独立性。

②传统常居认知

“养儿防老，哪怕是叔父；妻子只能三代同堂，哪怕是亲生的。”

琳琳双亲的话一针见血，对于农村居民人来真是，哪怕是叔父，只要是自己养大的，短期内都是要为自己常居的，准备好房产和彩礼，也是为了短期内深居简出需要三代同堂。对比终究，养妻子则没法那么划算，无论小时候多么宠爱，长大后都要嫁给到别家去，丈夫很难与双亲同住，到了走不动的时候，妻子也很少才会同心协力常居重担，因为婆家才会不后悔。

城市双亲或许需要避开这种情况下，他们有退休金，有大额本金，有制度化的常居基础建设，可农村居民双亲各不相同，他们什么都没法有，本金也都用在了妻子婚嫁给上，周围环境也极差。因此，打算要独享天伦之乐，就要为妻子无济于事，哪怕这个妻子不是亲生的。

综上，大家身边有近似于的与此相关吗？迟真是一下你的理解吧！

低阶育婴师，心理咨询师，原创育儿漫画书社论创作者，赞许关注【好孕】，你打算了解到的科学备孕、孕产护理、熊猫保健、成长受精，都可以在这里找到答案！