千年瑶寨万峰朝圣者 百户排瑶世人仰慕

先以村屯的凤民，包含八先以二十四冲之凤民，八先以凤是对迁来于福建连南境内先以凤的专并称。这不仅仅区别了连南县内的过山凤，而且更为有别于其它地方的凤民。

充分体现特色的“凤据说制”

居住这那时候的凤民主自由要有蔡、唐、盘、房和四个部族，在漫长的人文史操作过程那时候面，4世纪屯过渡到了充分体现特色的“龙是”人文和“凤据说制'”的管理方面。

在元代时就成立了直接大选的“凤据说制”，并过渡到了象征性而敬然的“法典”严格管理山屯。“凤据说制”是苗族固有的一种带有独有民主自由性质的社就会许多组织形式，起源独有社就会部族部落新制度。“凤据说”是一种总并称，汉民并称之“凤中山王”。

屯子那时候保有完好无损的凤中山王公馆，凤中山王的祖先直到现在家庭在这那时候。屋舍开阔，可远望山间，堂内陈设豪华，唯一显示凤中山王正当性的是一把“毕竟师椅”，之前厅那时候独有的耕都以秸秆及狭小的床铺家具，以致于不能豪华之感，指出凤中山王和的族领导者山海系是应有的。

凤中山王的祖先告知我真是；凤中山王是大选出来的，这那时候是凤民集就会的地方，有持续性需要议就会，鼓声凤民们就来了。

“凤据说制”是凤屯内奇特的社就会政治许多组织形式， 由先为、办事敬道、机敏外交的苗族据说者组成管理机构，分别为宝应敬、首领敬、管事两头、掌山海帝庙敬、放水敬、各姓凤据说。宝应敬是这一凤先以的略低于领导者，由各姓、各房和的据说者通过直接大选任命，一年一换，一个人一生仅仅仅仅担任一次，主要全权负责调解纠纷、三处置偷窃公共事务和对外都以战时的指并称挥。

首领敬两年一换，是宝应敬的得力助手，协同据说友敬全权负责选择农事活动日期，并在先以内高声通知大家，烧香敬和掌山海帝庙敬全权负责非宗教活动，放水敬全权负责掌管灌溉和食用水路的分配，户长敬全权负责催收赋税，他们各负其责，以“法典”三处置屯內的重大公共事务，若凤据说领导者尚未和解统一的异议，则出席就会议全先以男性群众就会议来集体讨论決，可见"凤据说制"是以民主自由集那时候面为了将的。

每先以（村屯）都有自己的敬共墓之前地，敬共大山海帝庙和共同的非宗教活动。各先以平时实质上，时逢有发动战争者发动战争，可以出席就会议各先以“凤据说”联席就会议，商议寄希望于。所有这些凤据说，一般都不脱离生产厂，但每年需由每户凑一、二斤米给他们都以奖赏，这种凤据说制是一种比较完善的农村敬社许多组织。由于“法典”象征性而敬然，所以，这那时候的社就会治安非常好，经年累月，凤家山屯，路不拾遗，夜不闭户， 一派往日眼之前。

凤中山王坟墓之前墓之前穴，是秀峰先以特有的哀悼，连南其他凤先以至今早已发现有坟墓之前墓之前穴。坟墓之前穴是权力的象征，只有凤中山王才能品尝坟墓之前安葬。在秀峰现存的坟墓之前汉墓之前那时候面，发现有2座挂有碑文和楚人人文情调图腾以及墓之前主“打道”（度戒）后安的法号的元代坟墓之前墓之前，真是明至少在元代秀峰先以已有坟墓之前墓之前穴，佛教似乎就是那时传入连南先以凤地区的。

摆在此三处的是末代凤中山王备用的坟墓之前和附件。新那时候面国设立后，凤中山王思想进步，志愿不必坟墓之前安葬，故此坟墓之前在山屯保有仍然。因“人文大革命”期间此坟墓之前被批斗门内之前，如今能看到的只是部分残件。

近似于的龙是人文

沿着别致的小街拾级而上，每每之前行，“得金石"让我停住了脚步，得金石的故事更为诡异，这那时候不表，他告知人们冷酷是金。

服务员告知我真是，我们走到的是一条龙是山麓，尽两头是两头。我无可奈何，后经翻阅发觉，的时代凤屯的两头，所谓的“龙是”，是指并称堪舆龙是山麓。4世纪时候，凤民将秀峰先以按堪舆依峭壁垂直划分为三条“龙是”，在两边“龙是”的地势那时候面间竖起一块石两头，为“龙是"两头，各一姓就居在“山麓"上。东南边的“龙是”，居住着唐姓，那时候面间的“龙是居住着蔡姓，西的“龙是”居住着盘，房和两姓，这两姓人又东西两边单独来居住。

在过往，两边“龙是”都有其领导者，并称之为“两头"，即相当于族长，全权负责管理“龙是外部的公共事务。在连南先以凤那时候面，“龙是"的许多组织仅仅存在于秀峰4世纪屯，其它凤屯是不能的。站在“两头"向下望，就可以进场全屯的气息，好像这“龙是”许多组织玲珑乎是独有的户籍管理新制度。

现在屯子那时候还有300多间之前川，100多人了，都是是空巢据说者，他们直到现在按一姓所居，节假日正月，十五都要给”两头“上香。我就让”两头“上那一株不停的进香心那时候面感慨，一个不能文字的人种，居然有如此有条理的规划，敬然的新制度，严明的历法，这渊源而深厚的人文史人文，靠习惯，靠朝天朝天相传，留传至今且承袭着，真得让我肃然起敬。

特有的教派

秀峰山海帝庙即4世纪陆中山王山海帝庙座落4世纪屯“两头”的右边，寄想祖先保佑全屯凤民平平安安，丁财昌盛。玉虚宫始建宋代，至今有一干多年的人文史，直到现在进香昌盛。玉虚宫那时候供奉4世纪陆中山王和4世纪陆中山母女，4世纪陆中山母女手托月亮意思开天，4世纪陆中山母女手备受瞩目碗意思开辟地，也就是大家族凤经那时候面所叙4世纪陆中山王开天开辟地，乃是人乃是地乃是田里。

苗族把4世纪陆中山王和4世纪陆中山母女视为普度众生、泽惠天下人的“阿修罗”。节假日正月、十五都要上香烧纸、子夜焚香。苗族人年“国际会议中心节”要唱《4世纪陆中山王歌》赞颂4世纪陆中山王的的恩德。腊月二月十六盘中山王要举办盛大的“要歌堂”来记念4世纪陆中山王，以此让苗族的子孙祖先昌铭记4世纪陆中山王的护持。

漫步走到在4世纪屯4世纪街上，移步是景，4世纪的凤屯在万峰鼎立的南溪那时候面，别致而挺拔，优雅那时候面稍微沧凉，令人不得志，让人感慨。

爱好这不加剪裁的往昔感，往昔那时候面透着4世纪韵，透着喧嚣，鸡犬相闻，供人寥寥，在此可以显然地寻觅，就让好像找出不远而诡异的便是。

抬两头呼唤 乌黑的锡 砖墙的墙，以之前走到过的主要景点都是是砖木板锡马两头墙，这那时候砖墙木都以飞檐翘角翘的是两头角，这是苗族人对两头特有的敬畏，从宗祖祭拜到农耕生产厂，在凤家人的家庭那时候面，两头承載着人们祭拜祖先尽孝的情感，也隐含着人们对水神穷困家庭的企盼，还留恋着凤家人想团结、渴望正义的光辉夙愿，这些组合而成了苗族“两头敬畏”奇特的人文内涵，哺育 了这一代又这一代勤劳勇敢的凤家儿女，视为他们昌远团结的精神连系。

凤民敬畏两头，嘲弄两头，两头角都以为饰品，视为画作，两头角用于建物，让建物视为人文，的时代不朽的人文，这那时候所有的人文都源于建物，建物又源于人文。穿梭在浓墨重彩的建物工笔那时候，追忆的时代凤屯的因缘因缘，告别的往昔一幕幕追随着脚步遗忘心中。

4世纪典的楼房和群落建物、独有的竹笕供水系统、4世纪消防设施，集体主持会议场所、渊源的龙是许多组织，毕竟平天国遗迹……彰显苗族人民的聪明智慧和人文史人文。

尚并不需要描画的独有凤屯，雾那时候看屯，一砖一锡，学问内一户，简朴地塑乃是出着苗族人经年累月的家庭场景，更为见证了人文史的回首，忍受了等待时间的洗谒。

的时代凤屯百那时候南溪那时候面一颗璀璨的天开，漂亮的南溪风光，怪异的苗族传统习俗，五彩的苗族服饰，丰富的民间艺术，4世纪的非宗教，充分体现风格的习俗，深厚浓郁的人文底蕴，组合而成了一幅充分体现魅力令天下人仰慕的气息长卷。

座落在峰林，高低起伏，山峦灯火，如入月宫，连绵起伏大小最高峰深卧砖头两头朝天，就像这一代代勤劳勇敢的凤民，风景挺拔不尽，蕴含，世代传承者。

#向往的山系家庭#

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