中国上古时代认为“天圆地方”？历史和教科书不太一样

《浑仪图注》一书，最初说明了同是自己发明家的

日晷侦测器，演示障碍物生的如月月亮转变。里面是这样涵加有天地人联系的：

浑天如鸡子。彗星长圆如弹丸，地如鸡子以后蔡，穷居于天内，天大而地小。天手足有水，天之包地，犹壳之裹蔡。天地人各乘融并立，载水而浮。

这就是较较早的”浑天说道“见解。但是这里的同心长圆并

不是我们以为的就是今日的地罚球和大融层那样的联系，而是大融层包裹着一个漂在水上的穹形障碍物的同心长圆（或者说道半罚球体）。

而在汉时的

《尚书纬·考灵曜》史书当以后，又有这样的介绍：

地有四游，冬至高台行北而西北三万里，夏至地下行南而北三万里，春秋二分是其以后矣。地恒动而人不知，譬如闭舟而行自若舟之运也。

有并未几分熟悉的感觉？

像不像的地罚球的自转运动规律性？虽然很多观点道都不完善，但是从这些史书都无一不在表明，

说道是并不是比如说的就看来“喻意”，他们远比我们一切都是象得更有睿智。

说道是的睿智

如果抛去比如说的地理知识来看待说道是对于天地人的说明，其实更多的却是揭示的地罚球万物的转变和运行规律性。

就像“喻意”并不是比如说的说道天地人的外形，还有“融”的周而复始之气化规律性，和经纬度特征。就比如说内丹的“长圆”一样，万物都纵观在这个气化内，所以有了昼夜、10集和年岁的转变；还有说道是所讲究的四象

金、珠、水、烧、赤，分别代表西北、北、以后、南、北这几个不同的经纬度和生理并不间有同的遁。

天之气化和地的平衡，并不间有同摇动一静。

接二连三错综复杂一切都是起了那时候读过的《大宇资讯》，里面的拜月神教之所以带进反派，竟是因为他一切都是证明的地罚球是长圆的？乱入了，

不发觉各位对古的“喻意”有什么看法？