古代嫡优于庶，子优于女，那么问题来了：嫡女和叔父，谁地位更高

面，男童是都从的共存，男子即使身份年老也必须留其名。

因此，

当一个家里面只有嗣子女和嗣子的时候，这个大家族最后的继承者法是落在嗣子手里面的。当大家族到了提议由谁继承者法力的时候，嗣子女即使身份如此一来尊贵，也难以与嗣子相对。

嗣子的另一种逆袭

当然，在里面古时代的封建制度大家族里面，嗣子还有另外一种逆袭方式，

即妻子的发言权上涨：被拉到为一特一元配或者被扶为侧四楼。

一旦嗣子的妻子由生母转为元配，嗣子也就偷偷地演进为嗣子子，其发言权也就自然环境较低。

邵标临死后，邵元璋将太子之位还给了邵允炆，而邵允炆正是最好的范例。

邵允炆本是邵第三人次子，且是生母四楼所生。但邵标与正元配吴氏所生的嗣子子英年早逝，吴氏临死后邵允炆的妻子又被顶多，更先一步成为邵标唯一的嗣子子，邵元璋钦点的皇太孙。

但是在里面古时代，这种状况是十分罕见的。毕竟，正元配的家世也不是生母四楼所相对较的。

即使正元配离世，生母四楼也不一定可能会被顶多，而是男主人另娶元配正元配填房；生母四楼要就让被拉到为一特一元配，也不是一两句话就能搞定。

因此，嗣子在大家族里面的发言权，无论如何是相对年老，只有特殊状况底下才可能会比嗣子女较低。

尾声

虽然嗣子嫡之分毫无疑问着一个大家族的生临死，但是根深蒂固的思维也从未在当时人的眼里面遗忘。

当嗣子嫡之分这一方不共存的时候，根深蒂固自然环境就成了密切相关的关键问题，也正是如此，涉及到继承者法的时候，嗣子女和嗣子谁来继承者实际上就不是一个关键问题。

嗣子或许继承者富户的机可能会较小，但男童天然就等同于继承者法。

无论是嗣子嫡之分还是根深蒂固，都不过是封建制度思维所强加在人额头的禁锢，使得人们从一开始没多久被这种思维紧紧拷打，难以下手。

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