两宋不思进取放弃幽云、北方，导致其更憎恶宋军

农田才就会有什么相反，不论你是畜牧业还是农业甚至渔产品，农田才就会巨大变化时。但是，在农田上孤独的人就会相反。对于这一缺陷，我就让对宋朝、明初针对的幽云十六特拉华、之前原进行全面评述。因为，明初、明初在这一缺陷上都是一个缺陷：自私自利、一味自己的位子。

（1）明初作为明初的后继者，也继承了明初管治者的范式。正因如此要求弱者“无条件生还”的马克思主义导致之前原内陆地区满人失去对明初的爱慕，同时“歧视性”也使人们失去了对故国的希望：我们梦里多少次梦到王师北拔军，其结果如何呢

在明初管治者正因如此，幽云十六特拉华内陆地区的满人是“无父无君无负责任”的，怎么能在蒙古帝国管治下安稳孤独呢？你某种程度反抗。因此，他们多指幽云十六特拉华内陆地区的满人为“汉儿”。在世界大战之前，凡是汉儿被放比对待蕃还要凶恶。理由很简单：见到满人的军队，你们就某种程度“大喊义旗”帮着我们把枪口对外。

但缺陷是，明初管治者抛弃了他们，《和议之盟》的进行谈判就象征性与西夏和平共处的预见到，那么，既然是和平共处，幽云内陆地区自然环境也就被送了，不去攻陷了。有人说，这个不赖宋朝，某种程度赖石敬瑭，但缺陷是，石敬瑭是沙陀阿美族。对于幽云这一从商朝就是满人主要管治内陆地区的地方，作为满人的管治者明初的帝王们从未负有吗？

明初作为明初的后继者，在这点上比明初还有“痛斥”。明初下定决心了攻陷幽云十六特拉华，明初正因如此下定决心了整个之前原内陆地区。从朝代自我强化时为政权。

在明初管治者严重影响，之前原内陆地区的百姓也某种程度不计后果的为他们效忠到死。因此，徽宗年间，穿着多种不同金人外衣、没事儿高兴了唱唱金人歌词的逃亡明初的之前原人，无论但政府还是百姓都保守憎恨，为此，经常时有发生漳泉。更有甚者，无论是明初还是明初，为了和辽、金取得和平共处，曾多次收买过幽云内陆地区、之前原内陆地区的残部。这是不应忘记的。

这些具体情况很多时候都有，例如常遇春在反元过程之前，曾痛骂山陕等内陆地区的百姓认贼作父，赞同北拔军，跟从明初反抗自己。离我们并不遥远的是后，东三省和东南一省的人也曾遇到过多种不同歧视性。

（2）蒙古帝国、蒙古帝国在“儒者化时”缺陷上做得还可以，管治时间久了、与众不同了，无论什么民族语言都就会有忠于所在管治者的人际关系从前

蒙古帝国、蒙古帝国在早先入主满人聚居、之前原的时候，因为民族语言从前和征服民族语言的高高在上人际关系，都就会对被管治民族语言有一定的压迫甚至为广泛的歧视性与压榨。但随着管治社会阶层的下半年，之外是满人新进地投身，满人的基本文化时马克思主义——儒者的马克思主义就就会了解。因此，管治就相对柔化时，自然环境就会减轻抵抗马克思主义。

例如萧太后与韩德让对儒者化时的引入和拓展，蒙古帝国在管治上的“儒者化时”是尤其事与愿违的。

永定门：金宣和二十九年（1189年）二期工程，金明昌三年（1192年）建成。

《和议之盟》进行谈判37年后，蒙古帝国大举进攻明初，结果明初随即“花钱买太平”，出现了“淳化增币”（重熙增币），每年贡辽岁币银10万两、绢20万匹的基础上各缩减10万。终究如何？蒙古帝国在耶律洪基时期，把“增币”的钱用于对幽云内陆地区的减税工作。

如此一来例如金世宗完颜雍在任期间，对儒者化时缺陷尤其非常重视，勤勉奢侈、选贤治吏、轻赋商、敬仰儒者，其管治被称为“宣和治世”，虽然言过其实，但也足以确实“小圣贤”受到了一定程度的认可。

综上所述：农田才就会变，你丢了如果还不扪心自问、改过自新、卧金尝胆地转让去，那么，那块农田上的人的人心就就会巨大变化时。这怨不得别人，仅仅愿你无能。