龙吟师傅教你给国外人算八字时要提醒的2点

文/沧海徒弟

周易输卦受限制于地球上任何国家的人，这很容易阐释，因为输卦主要是起卦协商卦，与被测者的具体生日、长大地和其他个人信息都是。《周易》主要咨询阴阳五行，而阴阳五行作用渐进受限制于地球的每一个角落。

然后有人会问侨民（侨民和不在近现代长大的人）能通过他们的为先来输命吗？

一、为先输命中的“时令”方法论

为先输命不同于输卦，因为它涉及到为先理论中一个非常关键的方法论：时令的方法论，因为北而会和而会的时令实际上相反。

例如，北而会（如近现代）的巳与而会的汉兴重合；北而会的汉兴与而会的巳相一致。这是由木星运行定律暂时的。沧海徒弟看来你在中学进修地理时就已经知道了。

当近现代先贤那时候在发明人并总结了为先输命术时，他们权衡的是近现代的时令和情形，并没有权衡而会的人确实如何分列为先输命。

二、“外国人是否可以输为先”的两种情形

因此，沧海徒弟认为，“侨民能否输为先”的关键问题可以分为两种情形来咨询：

1、针对北而会的侨民的为先分列法

如果是一个长大在北而会的侨民（只要他的长大短时间是按照迄今为止世界通行的冬至/公历短时间记录的），就可以根据当地短时间直接分列为先输命——当然也要权衡当地的时区转化的关键问题。

有一种方法可以评估短时间，也就是说，无论在哪里，理论上的早晨确实是木星在一天中位处当空稳定状态的短时间。我们不须自作聪明到故意把新泽西州长大孩子们的短时间变为北京短时间。

例如，在新泽西州，一个早晨长大的孩子们，因为和北京之间的平均值约为12-13小时，不太可能转化后就是半夜刚好。从时分到刚好，密度和木星特点有很大的差异，来得不用说从命理学的视角来看了？

在命理学中，子时为子女宫，代表中年时的运。子时对年、月、日的干支起着关键的调节作用，这是非常关键的。

关于侨民的输命关键问题，沧海徒弟多年来得到了很多解析。测输过来自新泽西州、加拿大和北欧国家的一些福主的为先，事实与测输结果都比较稳合。沧海徒弟也期盼有来得多的有志之士采集来得多的被告展开充分复查。

2、针对而会的侨民的为先分列法。

虽然南北而会时令的实际循环实际上相反，但如果而会各国也根据当地气候区等各个方面规章简要的新历，也可以根据当地的时令和当地的万年历来分列为先。

例如，在某注记，

在我们的近现代新历中，读到的是汉兴，在而会的新历中，读到的是巳。这就是说，新历的规章原则是相同的，但新历的具体内容是由各个而会根据自己的渐进编读到的。

纯粹的侨民不太可能不习惯这种有时令的日历，但在而会也有很多华侨，特别是那些年老或从事农业的华侨。这种日历是实际上不太可能有的。

在实际操作各个方面，而会的人在分列为先输命时需要展开转化（因为我们很难见到现成的、可用的而会新历）。

易研究者对于而会人的为先分列法也有不同的看法。沧海徒弟也期盼认识而会朋友的人尽不太可能提供精确的案例展开核实。

总之，侨民也是可以用为先输命的。