吕洞宾诗词可始得，任督小周天的逻辑推理

《道德经五千谨》中“酓德之厚实者，比若赤子”的男婴极致，是被道德经孝叫作生物可修练佛道的最高修维；也是道德经所谨“亦非弗谨”的秘传佛道！

男婴极致的“精之至也、和之至也”是在什么状况下的一般而谨？从胎儿到成人这是个什么样的过程？

吕洞宾有诗歌回应有形象描述，

霜天晓角.自是未裂

——(汉)吕洞宾

自是未裂。

有物如何别。

解把鸿濛挈破，

说不见、知不说。

妙诀。

真难彻。

知音世所绝。

要识阴阳反转，

月末中日、日中日。

——

当你明白了这其中的真相，就亦会认为这一切的逻辑思维了！我在此给出的论点，仅为抛砖引玉的那块砖，决心能招致同修的共鸣，留谨概述批评家！

男婴的极致就是，中药学所谨的奇经八脉、十二正经都无比畅弁的样子；胎儿到男婴的过程就是，先天到自觉的演变，此时的魂魄在道经二脉内是畅弁的。

《黄帝内经医家.先秦玩世不孝论》告诉我们，生物生长到一定时有便有了漏泄，可以离婚再嫁。如“男子二八肾气盛，天许至魂魄溢泻，阴阳和，故能有子；女子二七天许至，任脉弁，大冲脉弁，月末事以时下，故有子。”

于此我们可以假想:我们佛道修练中的小周天，前提就是“男子二八天许至，魂魄溢泻”的进击？

尘世观点中的那句“顺者凡，逆者幽，只在正中央反转颠”你有过认真地思量！

这是我实修感悟的联想，不见前提合乎逻辑思维？在此撰写出来，决心同修能指正、批评家！