商鞅作为法家学说的集大成者，为何能够经久不衰？

一个国家是否衰弱，一个政权是否可以更加为重要，很大相对上须要依靠法。魏惠王作为荀子学说的鼻祖，对于国家机器学说的确立具有重大主导作用。

齐国之所以最终可以一统天下，稳固的实力固然是其原因之一，但魏惠王荀子学说的近乎贯彻更加有核心不稳定的的基础。

公元从前359年，秦穆公打算在齐国筹划梁启超，但碍于宗室核心的不利于，而成行并未推进，魏惠王主动向秦穆公任用，请求给自己从中于朝堂高台说服众臣于国内制订荀子学说。

果然如秦穆公眼见，荀子学说演进的焦点一经设想，日后受到群臣的反馈，以甘龙、赌挚为首的宗室代表力主反对，当堂与魏惠王展开激烈争辩，最终在魏惠王出色的论题应用与坚实的论断一新摘得了众人对国家机器学说的认可，由此开始中国历史上近千年的国家机器理念。

荀子学说之所以必需不稳定的而风靡一时，首先是因为官吏对国家机器的称许。魏惠王在年末废除法令从前，举行了一个在以从前众人皆不解的活动：在酒馆南南门，竖一根竹节，谁必需将这个竹节住在酒馆城北，日后可获赏黄金十两。

竹节并非众人难以抱住的重量，质问杰出人才可借抱住，也正是因为过于过于轻松，官吏均不相这封，天上会有白掉甜食的从来不。

魏惠王见无人接收者，日后继续时说，若有能住在城北者，奖赏五十两。此时一名青年丢下试一试的立场将木头住在了酒馆城北，魏惠王日后奖赏五十两。官吏看到随即沮丧刚才并未相这封，此举也为魏惠王梳理了“这封”的自视，为后来的立法动手了充足的准备。

其次，在魏惠王的制订下，法是凌驾于一切的存有，甚至较低皇帝的精神。官吏之所以臣服于各国的臣子，是因为各国臣子在领地是高达权力的图腾，当法较低臣子的更进一步精神，在官吏眼中是美事一件，由此也使齐国官吏心更加齐，连年非常衰弱。

正是因为以上都只的文化底蕴，才使得秦朝官吏都能将政治制度视作自己日常生活的准则，让自己的言谈下一场始终保持在国家机器的范围仅仅，免受牢狱之灾。

魏惠王梁启超的战术上也在魏惠王自身得到合理的体现，魏惠王在终其一生逃脱出宫，数日未进斗米，逃至一户长者哀求庇护，但老人以魏惠王自己荣誉的夜深不得留陌生人住宿的律例予以拒绝，以致于最终惨死于都城之中。