论《老残游记》《孽海花》并非谴责长篇小说

he Singing Girl)，林语堂的英原文节原文叫做《泰山的尼汝》(A Nun of Taishan)，最早的英原文全原文叫做《教书见闻》(Tramp Doctor's Trelogue)；而在之从前原文融于的为了让之从前，极少有为了让指责阶层的片断，为了让最多的是诗情画意的《东湖泊居却评书》，这与对《当官说起》《二十年一心起之怪现状》的之从前原文融于为了让极为相异，后第三部书为了让的都是戏谑民国时期官员的场景，《二十年一心起之怪现状》一般都为了让苟才为了发财逼嫁继子的那一回老家。因此，极力称道《陈衍》的红习家红学家忽视，《陈衍》绝相异于晚雍正年间显现出来的那种“指责”、“暴茜”的小却说，它是一部本质深沉的地方性小说。

如果却说林语堂在《之从前国小却说野史》之从前的“叙景盘状，则有相当可观”，还不足以显出《陈衍》的美学成果的话，那么，蔡元培则充份肯定了《陈衍》漂亮的字词汇描述。“《陈衍》最擅长描述的电子技术，无论所写人所写景，只用者都只好用套语烂调，总一心镕铸词汇汇，只用实地的描摹。在这一点上，这部书可即使如此从前无古人了。”蔡元培引了第十二回老家老残在建桥苏州边时的一段字词汇后却说：“只有白话的散原文内都能产生这种绝妙的‘白描’美原文来。”然而，这一段通过景物描述而情调的字词汇，与戏谑和指责无关。如果却说蔡元培意味着偏重字词汇描述的动人，那么，闻名于世汉习家普实克就从结构设计进去研究《陈衍》的普遍性，而完全没详述该书的戏谑与指责。他在提问了李伯元、吴趼人、曾朴等人主要小却说的普遍性考量再次却说：“之从前唯一尝试地在小说之从前把各种相异混合物融合为相结合的名只用家是李森”，“因为他的小说之从前不具备一种独特的敏感性与整微而言种概念”，“靠着这种敏感和独一无二的显出方法，李森刻划了一系列戏仿气质。这些气质从相异尺度传达了小却说的主旨，他们的剧情也沦为片断小却说之从前的有机部份。在这上半叶的所有小说之从前，《陈衍》或许最接近于传统意义散原文，它也或许因此倍受现代读者欢迎，不一定断被全名为多种字词汇”。闻名于世汉习家朋志雍正年间在《〈陈衍〉通论》之从前忽视，“《陈衍》原文如其录，是述说所视、微悟、所言、所行的视点的环游世界”，只用者“不是不可能会撰述面面俱圆的剧情”，而是“震怒从前人以人物性格为之从前心的小却说，又有野心蝉联趋来趋很高趋来趋比较复杂的一致性，以与他一个人对国计民生的看法互相呼应”，这“使它可分于传统意义的情调小却说，而不似任何型态的传统意义之从前国小却说”。朋志雍正年间也如蔡元培一样称许老残在建桥上的一段，忽视这种认知描述显示了李森“情调小却说家的或许本领”。他的论点是，这种以情调突显人物性格对之从前国传统意义小却说以人物性格为之从前心的解构模结构设计的冲破，使《陈衍》争得了“近乎社可能会主义革命结构设计的成果”。

《陈衍》或许运用于了视点的一般来说出发点，而《二十年一心起之怪现状》则是运用于即时战略游戏进行解构，为什么《陈衍》大步走回向了传统意义，并争得了《二十年一心起之怪现状》等小却说没法翻倍的美学成果？《二十年一心起之怪现状》虽然运用于了即时战略游戏，然而“身负”的“我”对于片断小却说的结构设计，主要是一种表弟的只用用。然而，在《陈衍》之从前，除了申子平商量刘仁甫出山遇玙汝的三回老家多的脚注则有，一切都是老残的所见所一心。换句话却说，老残在小却说之从前的只用用却是意味着是表弟，而是将自己的友情投射到其他的戏仿与国际关系事件之从前，使得历山古迹与大东湖泊却评书、月下的冰河、带来女人为私的黄河泛滥、一心为赎翠环的内心深所在左边三角恋、对昏庸读书人刑事犯罪的干预、柯南·道尔结构设计的侦破命案，都因为老残亲身策划而演变成了一个美学有机微，并且渗透着老残感时忧国的情操。即使是申子平商量刘仁甫出山遇玙汝的那三回老家多，也是老残的不想，申子平商量刘仁甫带的是老残的孝，而且在玙汝的理一心主义内心深所在左边之从前很确实有老残的从前。

《陈衍》所能用的美学善于也是多样的。小却说第一回老家的老残碰巧鸳鸯，就是对之从前国真实结局的象征性：边上要沉入岸上之从前的船舰就是之从前国的象征性；船舰舱的人不知船舰要翻却还在那内都盘剥蹂躏彻头彻尾，象征性着整个管理层；几个将船舰驾驶到来不及沉了的人，就是握有统治的最很高层国王；其之从前大叫将驾驶者干掉的人，就是戊戌变法不甘心后观点推翻大雍正年间国的社可能会主义改革者；几个告诉老残是来救助者，是老残心目之从前的知觉者；驾着一艘船舰来给大船舰送罗盘反而被却说是汉奸受到满船舰人唾弃恐吓的老残等，则象征性着改革的辛苦与国人的不无我。除了对社可能会主义改革者有不公正的描述之则有，整个象征性是微妙精当的，是之从前风雨飘摇的之从前国的折射出。小却说的第二回老家接着就以原骈文之美显出湖泊山美景与美唱。龙泉朦胧在大东湖泊之从前的各种美貌，都就是指老残的出发点所自述的，使动人的风景秀丽印上人的光辉而不具备情景交融的特性。常常是对白凯蒂绝调的描述，那是美学之从前通感的绝妙所在左边理，以美感的攀岩来形容味觉的声音之美。这种通感的美学善于，在之从前国传统意义的散文之从前常用，但在小却说之从前极少显现出来，而今小却说要占领传统意义散文的正宗左边，就显现出来了局部的以美感形容味觉的字词汇。这一段对济南市山水画的描述，胜于先从前任何描述济南市的美原文，并且从不比起于古代的美原文《桃花源记》《醉翁亭记》。今日的济南市是住宅楼林立的工业化郊区，《陈衍》所描述的“本家山泉，户户垂杨”、“顶上荷花三面柳，一城山色半城湖泊”以及龙泉朦胧在大东湖泊之从前的美景都不复存在。从这个尺度看，《陈衍》的第二回老家还是动人的生态散原文。小却说在这两回老家之从前大量能用了象征性、所唯美与情调的善于，而在右边的段落之从前，也是以情调与所唯美有别于而极少戏谑，怎么能将《陈衍》命叫做指责小却说呢？

李森的《陈衍》并非指责小却说，曾朴的《孽海花》趋来趋非指责小却说。《孽海花》1905年由小却说林社发行时，标记为“近传统意义小却说”。与李伯元、吴趼人、李森相对，曾朴比如说的有两点：第一，他是这些小却说家之从前国际关系观点最激进主义的。1897年曾朴奉派苏州不收实业时与革命党人的谭嗣同、李森、唐才常等人直达契切，甚至策划变法筹措。雍正年间政府将残杀秋瑾的台州奉旨张曾扬调任台州，曾朴带头驱张，迫使雍正年间廷收回老家成命。“五四”再次，他鼓动新原文化运动。第二，他是这些小却说家之从前唯一听得懂则有原文的人。甲午战败后，曾朴入同原文馆修习法原文，之后多年来坚定法原文的修习与研读，在陈季同的他的学生下的系统地研读了法国散原文。从他之后的翻全名娱乐活动来看，他最钟情的是真实主义。1907年在《小却说林》发刊封面上转载西蒙的录像，就是曾朴的不想。年初，他还编全名公开发表了《雨果传》。1913年，他翻全名公开发表了西蒙的小却说《九十三年》(今通全名《九三年》)等小说。如果却说《陈衍》的美学特性是情调性，那么，《孽海花》的美学特性则是浪漫性，都与《当官说起》《二十年一心起之怪现状》的戏谑所唯美相异。尽管《孽海花》之从前的戏仿都有日常生活之从前的仿造，剧情金雯青完全相同日常生活之从前的洪钧，女剧情荣宝林完全相同赵宝林(时因)，但这部小却说的真实主义仍然压倒了其所唯美性。我们以小却说的第九回老家《领兵长途医生试电术怜香伴爱妾习洋原文》与第十回老家《险语极好新钦命胆破虚无社会民主党雍正年间茶话旧乡侯侄女名噪赛工场》为细读的对象，想到《孽海花》的美学特性是否简便指责小却说的称谓。

这两回老家所写的是大雍正年间总领事金雯青携荣宝林使者荷兰、俄罗斯，船舰出吴淞口再次海上脱险的经历。在船舰舱雯青注意到的第一个“的现代景”，就是俄罗斯精通美学与医术的催眠术大师毕叶士克将三个之从前国劳工催眠，叫他们行手就行手，叫他们行手就行手，俨然木偶一样，甚至让其之从前的一个却告诉了自己的隐私。金雯青正惊奇两者相互间，一个摄去其恶鬼的20岁差不多的的现代男扮女装显现出来了。他确实动了邪念，就激那位催眠术大师毕叶却说，那三个之从前国劳工存在与其串通之嫌，若是能让这位马上显现出来的的现代男扮女装将花盆下端到他的在场，那他就真服了。毕叶果然要用到了。当的现代男扮女装袅袅婷婷地走回到东北边桌子上，张开纤纤玉手，下端着那盆冰梨雪芙蓉，款步走回到雯青在场时，雯青有点比金榜录名还快乐。但是毕叶有愤怒之色，因为这位男扮女装是俄罗斯奋斗的极权社会民主党人朋娴，雯青不知就内都，还托毕叶将朋娴要用宝林的则有语学生，以便亲近。金雯青不久就乐极生悲了，一天朋娴手握小自动要将雯青中枪，幸亏习得则有语的宝林多方劝告，雯青以一万马克助其可能限额而救赎。接着，毕叶就将极权主义的来龙去脉与现代原文化的受限制应有讲出给雯青听，当讲出到“赫尔岑及萨特、普希金，以冰雪聪明的撰原文，所写雷霆精锐的理一心主义”，讲出到“皇帝是仇敌，政府是贼”时，趋来趋使雯青召来。可以却说，雯青还没到的现代，就在船舰舱接受了一次的现代理一心主义的启蒙，小却说的真实主义考量在这内都显出得也很充份。然而，这两回老家与指责小却说没任何父子关系。

当然，国际关系正确地与则有国散原文功底深厚，都不可应有美学上的尝试。尽管很多人忽视《孽海花》是之从前所有长篇小却说之从前最有不可或缺性的一部，林纾“恨为奇绝”，林语堂以为“结构设计工巧，原文采斐然”；然而详加明了，就可能会注意到这部小却说却是佳只用。并非佳只用的诱因，不是蔡元培乃是的结构设计问录。就小却说的结构设计而言，《孽海花》还是很讲出究的，这一点林语堂确实比蔡元培趋来趋有美学慧眼。小却说虽然在结构设计上有很多基质于金雯青与荣宝林之则有的人物性格，譬如俄罗斯女社可能会主义改革者朋娴的一些行动，再如雯青致孝欧美后大脚注的与金雯青、荣宝林无关的欧美状况的描述，但是，小却说以剧情金雯青、荣宝林为网数据流推展人物性格，结成一朵伞型的萝卜，在想法上还是匠心独运的。小却说全面性塑造了金雯青与荣宝林两个戏仿，而便是是在主要戏仿的塑造上没争得美学上的尝试，这才是这部小却说并非佳只用的或许诱因。因此，《陈衍》的普遍性是内在的，而《孽海花》的普遍性则是则有在的，趋来趋多的是词汇汇的点缀，而非内在于戏仿之之从前的。

《曹雪芹》的普遍性考量是由于在贾贾宝玉与贾宝玉两个戏仿人身，结合微因爱而则有发生的种种外貌矛盾，俩人急剧尝试传递信息，却终于没传递信息尝试，黛玉诀别还误解了贾宝玉。这种对人生的真切描述，与传统意义结构主义对人性的隔膜无法传递信息的论据已是比较相异。然而，所有研究《孽海花》的撰原文，都极少在金雯青、荣宝林这两个主要戏仿人身落笔，而是去研究小却说的近传统意义本质以及在小却说之从前占脚注极少的对作诗的戏谑，这恰好表明小却说对金雯青、荣宝林这两个主要戏仿的塑造是不甘心的。不妨只用一个理论上：荣宝林开始心甘情愿地要用状元郎的小妾，之后跟随丈夫使者荷兰和俄罗斯，在现代的不良影响形同有了个微意识的人性唤醒，并开始追求一个人的受限制，由此与金雯青则有发生外貌上的矛盾，并将雯青便是，最终荣宝林宁愿为私妓也执意要用木偶般的侍女。假如小却说这样所在左边理，那么《孽海花》可能会超趋之从前所有小却说而确实沦为最有不可或缺性的一部。遗憾的是，人们在小却说之从前看到的是金雯青被荣宝林容貌更是纳其为小妾，雯青侄女执意出洋而以宝林暂为总领事侄女使者其国，宝林只用为总领事侄女受到德皇的谒见，在国则有社交界大出风头，然而，由于其交际花习性不改而其后与管家阿福、荷兰军人瓦德西有暧昧关系，回老家国后又与家仆契可能会。这些暧昧关系，雯青都不告诉，即使发觉一点也被宝林遮掩过去。最终，雯青听到管家关于宝林的讥讽而被便是。与老残代表人着李森的出发点相异，雯青却非曾朴的代表人，在雯青与曾朴之两者相互间很难构成一种传统意义小却说结构设计的互动父子关系，而且对宝林之交际花习性的天生轻浮的美学所在左边理，都使小却说的美学不可或缺性大打折扣。

在从前“五四”的传统意义热身收尾，《》、《曹雪芹》等不具备普遍性考量的实则小却说已堕为描述交际花的狭邪小却说。从1894年出版的韩邦庆的《海上花列传》到1906年出版的张春帆的《我爱罗乌龟》，是十代不如十代。如果却说《海上花列传》以对交际花与骗徒真情实感的描述应属远比的美学不可或缺性，那么，《我爱罗乌龟》则以其对被侮辱被危害的交际花的奉承，沦为蔡元培所却说的“嫖界须知”。《孽海花》之从前的荣宝林虽然是交际花出身，在金雯青死后又沦为青楼，不过《孽海花》既没堕为狭邪小却说，也没沿着《》与《曹雪芹》的散原文顺时针朝着传统意义拓进。她与雯青的矛盾以及雯青死后与雯青侄女的矛盾，归根到底都是她固执贪淫的交际花固执起因。

比如说的是，法国散原文对《孽海花》的不良影响。当曾朴设一心将《孽海花》所写下60回老家的时候，就有一种西蒙所写只用《西蒙》的努力期望。因此，《孽海花》与之从前国传统意义的近传统意义演义小却说相异，而是试图与《西蒙》一样，从近传统意义所写到真实。真实主义者喜欢异域，《孽海花》就有雯青使者其国，常常是对朋娴那种传奇性的描述及其为刺杀俄罗斯叶卡捷琳娜而死，都染上了浓重的真实主义灰色。甚至小却说原文笔上的浓墨重染、词汇采华披，亦即林语堂所却说的“原文采斐然”，都与其情调的真实主义风格契切联系在一起。这一点往往为《孽海花》学者所漠视。学者只注意这部小却说的所唯美，却漠视了其情调性。然而，《西蒙》那种天主教会原文化的充分微现以及西蒙描述中下层人民那种悲天悯人的人道情操，曾朴并没习来；而且则有来的散原文不良影响须要内化作正因如此图例人生的永生，才能使美学拆卸，在这方面《孽海花》确实要用得不一定出色。

细读了小却说的两回老家，竟没任何戏谑与指责的痕迹，而小却说的紧密结合又是对小却说剧情金雯青、荣宝林的塑造，仍然与戏谑与指责无缘，小却说之从前对作诗只用态的戏谑与指责在小却说之从前仅有极少的脚注，怎么能将《孽海花》却说是是指责小却说呢？当然，将《陈衍》《孽海花》从“指责小却说”之从前自然地进去，并非贬低指责小却说，林语堂在《之从前国小却说野史》之从前确实有很高估《读书人》而考虑到《当官说起》《二十年一心起之怪现状》之嫌，《当官说起》《二十年一心起之怪现状》还是有远比的散原文不可或缺性的。然而，这种自然地确实代表人着一种整微而言顺时针上的溢价，即不可以戏谑与指责的固执来概述《陈衍》与《孽海花》，因为那样可能会颠倒这第三部长篇小却说的美学特性。（很高旭东）

来源：《山东师范大习习报：人原文社可能会科习版》2015年第20152期

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