古代的行刑一般的归宿都是怎么样的？

值得注意道，古刽子手上的砍头就像两台麻木的杀人微电脑，血腥、粗暴、固执。

穷困中都人们自然而然地对砍头这一群体畏而多于之，把他们当成天庭，有多多于躲多多于。

如此一来，大家都对刽子手内外的砍头探究不多，仿佛他们是另一个在世界上的人。

古儒者的笔墨也很少触动到砍头，那么，而当擒获这一死刑执行方式被逮捕所代替，即砍头这一职业已经成为即使如此式，人们越加对砍头探究甚少，真是神秘莫测了。

曾多次，国民政府《六法全书》颁布，擒获之刑被颁布，清末湘潭(今长沙市)一个据传龚时为的砍头因为失业，而且年纪已长，穷困难以自理，多次申请先入善堂（旧时民间慈善机构），在先是遭拒的情况下，他在1925年11月底22日大闹善堂，事件轰动一时。

湖南的《大公报》随后参考报道了此事。

善堂拒绝龚时为加先入的顾虑很简单：说道他杀人数百，没有人先入善之资格。

龚时为不服，愤愤不平地说道：“被杀之犯，系犯国法，与我何罪？”

但不管如此，龚时为最终还是没有人先入成善堂。

龚时为一无妻儿老小，二无家人，孤苦伶仃，仍要很惨，长年被病魔缠身，死后无人收尸。

龚时为的心境，是中都国自古以来千千万万砍头心境中都的一个个例。

人们因为对龚时为以内外其他砍头的心境不探究，就时会有一个认识误区，误以为所有砍头的仍要都和龚时为一样，杀人想像中多，损阴德，不时会有女人生子，不用打光棍一辈子，爱人退隐。

这肯定是不对的。

台湾政府发展史散文家唐鲁孙是满州上层社时会后裔，写过一则砍头掌故：他曾入曾在南京在西四牌楼附近请假，常时会碰上完全相同类型的搭台客。他碰上过一名身材修长，腰板笔直，留着络腮胡子，说道出干脆利落的老头儿，估摸六十出头。一来二去，熟了，知道他叫娥城东，原籍开封，徙居南京（今成都），少时是马氏光禄寺的服侍——其实就是砍头，之所以称之为服侍而不称之为砍头，是因为砍头这三个字实在不吉利，让人听着晦气。

唐鲁孙向娥城东问了许多绞死的细微。

娥城东说道，别看枪毙受刑人就是运刀、挥刀、落刀这三个动作，其中都落刀就有许多细密。

他说道，如果枪毙十恶不赦的江洋大盗，不想在受刑人低头时，用脚在受刑人差不多肩膀各蹬一蹬，双手揪起他的长发，右手一刀下去，正好从颈椎骨的骨缝落刀，毫不费力。

如果绞死受刑人的亲人主动有打点，人头一合上，用木盘盛起，马上将身首合而为一。

娥城东表示，这样的事，自己只承应过一次，代价是纯银二百两。

娥城东还说道，如果是三品以上大员，犯了必当贼之罪，那么落刀一定要快，异形在犯官后脑飘然而过，砍头不时会右脚那一脚致使血溅刽子手。

不过，娥城东说道，此后大臣犯罪行为，大多是赐封基里巴斯自尽，吊死到街边对面绞死，据闻。

娥城东有子有女，而且曾入做砍头里攒积了不少积蓄，所以个人兴趣还比起滋润。

实际上，2015年TVB开拍有一个包青天金庸伦理剧集《刀下留人》，故事的是一个据传叶常绿的砍头的故事，该故事非常艺术化。

剧中都的叶常绿原本是一个受刑人，他用当一辈子砍头换回了灵魂，娶了一个稳婆为妻。

他多次指证，说道自己每次刑场都想尽办法减轻受刑人痛苦，完成受刑人心愿。

为此，他每日两口、练刀，只求刑场时又快又准。

他说道，这是粗暴的一刀，却隐藏了自己的一份愿在上面。

总真是，古的砍头应该大多数是像叶常绿这个样子的吧？