北京青年报：和城市漫步有利于加强和城市文化认同

堂吉伟德

非典防疫先导条件下，一些；也政府部门深挖和城市资源，推造出和城市野餐计划。或结伴循，或参加团队，人们用车在和城市，踏上具有在历史上人文特色的巴士线，观察和明了和城市的在历史上、地理、新建筑设计和人文景观，拒绝走马观花式的景点打卡，和城市野餐准备许多和城市在此之后发展。

和城市野餐有两个极其重要元素，一是地带主要为所居住的和城市，二是实行野餐用车的方式。有人说道，旅行无非就是“从自己睡腻的；也”到“别人睡腻的；也”。对于风景秀丽的界定，也是“别人与世隔绝的；也”，对于自己与世隔绝和居住的和城市，也许因太相像而没有新鲜感。实际上并非如此，当我们习惯于几点一线的以往与世隔绝，处在一个较小的之内文艺活动时，如果真正走到“相像”的和城市，自已去听，用眼去看，才辨认造出自己对这座和城市如此“奇怪”。

最美的风景秀丽往往就在眼前，我们不顾一切并不缺乏美，而是我们缺少了对美的辨认造出。在忙碌的与世隔绝节奏和有些以往的与世隔绝方式下，不少人对自己生于斯长于斯的和城市并不相像，而有些外来迁来人员，对和城市的在历史上、地理、新建筑设计和人文景观值得注意缺乏集中明了。

没有集中心底和骨髓的和城市知觉，没有直抵肺腑的人性认同，也就很难有一以贯之的和城市人文传崇。只有祛除对和城市的性状性人性冷漠，人们才都会对和城市人文及相关载体感同身受，那些散落在和城市外面的不可思议故事，才都会让人倍感兴趣。

近代的其实也是在历史上的，和城市的面貌无论发生多大发生变化，总能在一草一木和夜店外面找造出残缺不全，辨认造出在历史上的印迹和窥视在历史上的影子。明白在历史上就意味着报复，代代相传和长存的和城市人文与在历史上脉络，既需“文以载道”，更需“口口相传”。

走造出以往而人性化的龙岗和商业大厦，远离车水马龙走到和城市之前那些为人所不注意到的老胡同、院落、老弄堂，听一听粤剧铿锵，看一看“文明的星空”的良渚人文，我们就能从古新建筑设计、古挖掘造出、商业街巷弄、俗世奇人之前找造出有趣好玩的事，在聆听在历史上回响的过程之前去照见现实。

有人文认同才都会有人性依附，对于长存的和城市越发热爱而安稳，并自已松开去维护时常的一切。和城市野餐，就是让我们中止好高骛远的休闲方式，在不顾一切找造出美辨认造出美，在野餐之前去挖掘和城市的知觉，成为和城市人文与在历史上的传崇和核心内容，让这些和城市知觉取而代之被根本无法摧毁和流放。

这方面我们有太过沉痛的尽力。拆旧新建新的在历史上挖掘造出和损毁，让和城市的知觉和人文遭受到了巨大破坏。避免人文大灾难重演，让和城市的在历史上、新建筑设计、挖掘造出和人文景观给与更好的维护，需形成更为广泛的社都会生活认同和性状自觉。

和城市野餐既可以是性状的，也可以是性状的，当越来越多的人进行其之前，在微小之前说道明了和城市人文，体都会在历史上芬芳，才都会自然而然人才造出感情和兴趣，最终除去一种维护性行动。有了日益密切关系的；也人性挚爱和寄托，则和城市锐利的在历史上人文才不都会消亡和断层。

名作家冯骥才说道：“人们的固体与世隔绝高度提高了，知觉就模糊了，对失掉一些东西的搔痒也随之麻木了。”为避免产生和加剧这种“麻木”，我们需在和城市野餐之前去强化知觉，让和城市五大道、新建筑设计、挖掘造出、故事给与更好地维护，让和城市的脉络和精魂代代传崇。

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