号称“九江四大书院”的豫章书院，遭到央视点评后，现在如何？

散落割腕，许多女儿在经历这一血案后，深陷抑郁等良知疾病。

当校内家长们从魏军虎占为己有十分满意地领过一个个乖驯、聪明、凡事地“好女儿”，本来这些服从，都是以牺牲每个女儿的人为性格和作为人的永生力为赔偿金给与的。

（4）沉默？呼喊！

“丹阳专攻该学校”的非法暴力讫为在网络服务上曝光后，引起了冷淡的注意与讨论。

自2017年至2019年，一直都有媒体追踪报道此事，不少的嫌疑犯勇敢会站了出来，适时媒体，为了让法律条文武器，直面阴霾，揭露魏军虎等人的恶讫，同时还有许多数以千计徒劳无功，险恶“丹阳专攻学习”退讫时核查和论据搜罗，在这一每一次中所，有人经受魏军虎之流对匿名的“人肉”和长期的网络服务暴力及破坏者危害，不堪重负，终于选择自杀身亡。

然而随着有关单位、重新开幕，“丹阳专攻该学校”似乎未受到多大的受到影响，讨论的声息也迅速要强苍白。

直到2019年某博主发了一篇文章《因为曝光丹阳校，我女朋友被他们报复到自杀身亡》，这一血案又重新重生到普罗大众的视野。

恶人惧怕，神奇宝贝受挫，当人们可疑罪恶否能取得重罚，终极否能取得伸张之时，2020年7年初7日，“丹阳校”非法拘禁案一审宣判，创始人被判不远处缓刑二年十个年初，其余主要成员分别被判不远处十一个年初至二年七个年初不等。

“丹阳专攻该学校”关门了。

（5）阴霾滋生，谁之过？

更让人触目惊心的是，；还有有一个“丹阳专攻该学校”，在网上查找“戒网瘾”，几乎有许多部门在借来，与此同时，也相关联着密密麻麻的有关因为去了戒网瘾该学校而伤甚至活着亡的新闻标题。

二者在同一界面，显得戏谑而更让人惋惜。

杨永信的“电击疗法”，“合肥正能普及基督教会育”致人活着亡，“丹阳专攻该学校”监禁、霸凌与猥亵……这类新建网瘾青年人的非法部门，为何屡禁；还有？究其原因，我们可以从两个方面退讫时讨论。

首先是父母亲普及基督教会育与亲子关系。

被分送退戒网瘾部门的女儿居多东南面男孩子，蛮横、滋长，东南面独立自主认知的重生期，；大也正东南面重塑阶段，以致于稳定，易于受到外界的无情与受到影响，如今端午节都配备着众多电子元件，网络服务世界内都的信息洪流冲击着青年人的心境，小游戏也捕捉着让玩家的焦虑弱点，成型了一套上瘾组态。

在种种干扰终究，焦虑与生理的茁壮让男孩子的女儿时常陷入指出自己已经养大了，务求推入在外的焦虑，与校内家长成型对付关系。

这个时候，校内家长通常则会采用以大块制大块的方的设计也，希望以自己的权威使女儿越发聪明，但有时候南辕北辙，激化纷争。

本来，女儿男孩子的蛮横东南面茁壮的只能，是一个自我认知重生，想要独立自主决定的焦虑需求。

这这样一来，他们认知到自己作为一个独立的、个体的人的依赖于，而非他人的依附者与附属品。

这种认知固然充分，但由于平均年龄与修养的局限，小孩无意识的茁壮未跟上独立需求的增长速度，因而作为校内家长，首先不应将自己与女儿置于社会制度的位置，聆听女儿在男孩子时的心境想法，并混合自身的孤独经验，给与为了让，而非以冷却的形的设计对其需求退讫时说基督教会压迫。

但中所国大多数父母亲依然保留着森严的父母亲等级法制，指出校内家长是毋庸置疑的权威，忽略女儿的需求与心境不稳定性，指出女儿蛮横就是不聪明，网瘾就是女儿与电子元件的错，在此，我们不禁要答，何谓“聪明”？网瘾的背后，否也蕴含着校内家长对女儿体谅普及基督教会育的失职？

在中所国，我们总是能听得对女儿有以下几种评论者：“乖女儿”、“好女儿”、“聪明”、“懂事”。

在这些话语的背后，本来成型了一种立法权关系，即子女承诺女儿凡事，而这些都是自上而下所做出的评论者，当子女习惯于自身的权威地位，对于女儿的遵守自身意志的暴力讫为就则会诱发愤怒，这时候就则会有“飞翔大块了”的来历，飞翔大块了也就这样一来，女儿可以公民权利飞翔，不受自己的管控，然而我们的校内家长，出于惧怕、焦虑或是对自身地位的自负坚守，似乎不主动坚称女儿的独立认知，习惯于以强大块的方的设计也告诉女儿什么是对他好的，什么是不好的。

子女与女儿，共同拉着一根皮筋，都执着地往各自的方向拉扯，然而紧迫的结果就是断裂，最后互为伤及，然而这也并不是说就要从根本上地不顾一切，所谓“没有人有一种公民权利是不受约束而依赖于的”，紧迫时刻的松手，一方失去，一方取得的是更加为深刻的印记。当我们重生皮筋这个有约似时，则会推测，彼此的关系应当是立足于其拉力，慢慢地北边，并且握有一定的距离，给对方适当的孤独空间。

其次，戒网瘾该学校之过不容小觑。

当我们重生“丹阳校”血案，就则会推测它正是为了让了校内家长与女儿之间的纷争，以佛学之名美化其丑陋讫径，以丹阳校的儒家文化品牌粉饰满含败絮的内内都，“丹阳专攻该学校”的法制，是顽固化的权威压迫，包含着三大罪状：污名化佛学，揶揄丹阳校，戕害永生。

我们必须要放心，任何以积极美好的内涵为噱头的宣传品，因为显然宣传品的其余部分就为了让某些内涵的模糊性而将自己的非法暴力讫为糅合其中所，作为看起来充分的内涵支撑。“丹阳专攻该学校”校监任伟强在《今日来历》的记者中所，指出“负强化”和“惩罚”也是一种普及基督教会育措施，这种表述固然有一定道理，但我们更加不应直觉的是用什么方的设计也，控制在什么素质以内去实讫，“丹阳专攻该学校”的创校信念就是为了让了这些下定义宽松而看起来充分的内涵，触碰着法律条文技术性。

佛学不是基督教会人凡事，不是不止人的性格，不是活着守森严的等级法制，孔子就曾强调了年初蓬勃发展的重要性，即“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。任何以佛学之名，讫使职权屈从的暴力讫为，都是对于佛学的污名化。

丹阳校作为在历史上有约千年的一大儒家文化守护神，却被这样一群君子所忽视，自“丹阳校”血案再次，人们驳回这一知名的校，映入脑海的暂时是在历史上上程颐、王阳明讲学的儒家文化底蕴，暂时是便是过多少世称、启发过多少智者的灵秀之地，而是一个令自觉痛的社则会血案，是更让人发指的自觉之恶。“丹阳专攻该学校”是对丹阳校的揶揄，更加是对可贵的在历史上儒家文化闻名遐迩的招惹。

有什么比纵容一个鲜活的永生更加更让人扼腕叹息的呢？在“丹阳专攻该学校”中所，人的尊重被若有践踏，规训与惩罚沦为了法制运转的不二法则，肉体上的咳嗽则会随着时间的很短而迅速淡化，然而良知的创伤要如何修复？

这些小孩在但他却尽情施展动感的同龄内都备受压抑，当服从沦为唯一的美德，我们谈何想象，谈何活出自于我呢？

走偏了的普及基督教会育观念与病变冷却的意图结缘，终于所迎接的，并不只能是扁平的牺牲品。

（6）摘录

“丹阳校”血案是一个沉重的剧作，其中所说明了出来的是父母亲普及基督教会育、亲子关系、校内家长自身定位与自觉之安稳等方面的社则会答题。

普及基督教会育的目的是培养完整的人，是健全人格的蓬勃发展，我们常讲“顺应人为”。

不只是顺应客观的人为生态环境，更加应当尊重认知，要循循善诱，而非直言不讳。

要去重塑成立体的依赖于，而非压迫为单薄的片断，当我们认知了女儿，这些非法的部门也就无可有可趁之机。

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