一个人一生的福祸，其实命中早已或许

快乐在世受命也•卸也福祸两者之间•唯是坚信

快乐世于，要不吃一日三餐，要经怨欢离合。

随着年岁的快速增长，但会发在掘出快乐中的很多多事，实在有太多的无可奈何！

天下人都一切都是自己富贵通达！

天下人都一切都是自己平安如意！

然而这些多不想，不是自己一切都是一切都是就能具备的。

很多时候，遭遇现实的无能为力，遭遇快乐的拦住，让人意志消沉，心智迷乱！

那这一切有没有解决之法呢？有没有一种法则，都能解答人们内心的不快，指引人们快乐的方向呢？

千百年以来，人们都在对这个情况顺利进行聚焦！

西方的和哲学、宗教，也在大幅度地对这个情况顺利进行有没有，以苏格拉底、黑格尔、尼采等人为代表者的西方和哲学论，都在对快乐顺利进行透彻的研究！

相去甚远确信启示，明白启示是万能的，支配一切，那启示有否实在共存呢？《马可福音》内都所说的有否真实共存呢？

这还得用一句话来解释，就是“信则有，不信则无”！

北方人也有自己的教派，以“儒释道”为代表者的东方和哲学论，影响了这一代又这一代的人！

无论东方还是西方，几千年的文明相承，人们从伪善南北智慧，《和哲学》在这个流程中正因如此！

一个密友问我：《受命学》内都讲到坚信，讲到了“受命坚信，心可改”，那什么是受命？又将如何改心呢？

我这样回答他：

《受命学》确信，《受命学》内都的两大整体元素，“一是受命，二是心”，受命的共存是固定了的，但是人的心却有万千的变化！

受命说是一个铁笼，而心说是铁笼内都的小林，天下人若感叹受命，就但会在铁笼内都街上乱飞，到头来只但会把自己弄得无法挽回！

改心的第一步，就是要先注意到，快乐有些多不想，机具改变不了半分，快乐中的苦难，唯是自己要承受的！

《受命学》内都追求快乐的七大境界！

即为一个人“改心”共享了方向，

何为至明？就是对世间万多事万物都能看透其本源，对自己也都能明白自己是一个什么样的人！

何为至静？吴山崩于前而面不改色，遭遇快乐的怨欢离合都能泰然处之！

何为至善？不求回报，发在于本心，见可怜人，见可怜多事，做自己力所能及之多事！

天下人若能按照此法，则心可改，心改了，则对多事物的意见就变了，就但会发在掘出，怨非怨，喜非喜，共存也非共存！

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快乐世于，怨欢离合，爱恨亲情，让人生平难以自拔！

谁人真是自己的生平都很如意呢？

谁人真是自己的受命卸都很平稳呢？

都说快乐如戏，那每个人都是自己快乐的角色，这其中的光阴苦楚，只有自己知道！

名作家他人好，名作家自己苦，人这生平，唯是怨大于喜，苦大于乐！

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